Политология

(1737—1809) — англо-американский мыслитель, политический деятель, участник Войны за независимость США и Французской революции 1789. Работы Пейна отличает резкая критика английской монархии и призыв к борьбе за свободу Америки от колониальной зависимости. Пейн был сторонником естественно-правовой теории и доктрины общественного договора.

Политический идеал Пейна — буржуазно-демократическая республика, суверенитет народа, всеобщее избирательное право. Памфлет Пейна «Здравый смысл», изданный им анонимно, стал одним из самых популярных произведений в годы Войны за независимость США.

Наилучшая форма представительной власти, по мнению Пейна, та, которая позволяет охранять гражданские права и безопасность «с наименьшими затратами и наибольшей пользой». Исходя из тезиса, что все люди рождаются равными, обладают одинаковыми, неотчуждаемыми естественными правами, Пейн считает естественные права человека единственным источником и основанием его гражданских прав, возникающих из необходимости жить в обществе. В его теории общество и государство четко различаются: «первое — это защитник, второе — это каратель».

Политические идеи Пейна сыграли решающую роль в подготовке Декларации зависимости и Конституции США.

Основные работы: «Здравый смысл» (1776), «Права человека» (1791 ),< разума» (1794).

(англ. Pentagon < гр. tagonon пятиугольник) — пятиугольное здание около Вашингтона, в котором размещается Министерство обороны США; в переносном смысле — военное ведомство США.

(гр. periphereia отдаленность) — 1) внешняя часть чего-л. отличие от его центральной части 2) местности, отдаленные от центра, а также местные организации, учреждения в отличие от центральных.

(лат. persona букв, желанная личность) — дипломатический представитель, на назначение которого в качестве главы дипломатического представительства дано согласие правительства страны, в которую он назначен; любой другой дипломатический работник, получивший решение на въезд в страну своего пребывания.

(лат. perse поп grata) — лицо, на назначение которого в качестве главы дипломатии некого представительства не дано согласия правительства страны, в котором его предполагалось назначить; дипломатический работник, которого правительство страны пребывания по определенным причинам предъявляет требование о выезде.

(< лат. per личность + facere делать) — олицетворение, наделение абстрактных понятий явлений природы человеческими качествами.

(1793— 1826) — один из идеологов декабризма, руководитель Южного общества декабристов, полковник, командир Вятского пехотного полка. А.И.Герцен назвал Пестеля «первым социалистом до социализма» и считал вождя декабристов непосредственным предшественником теории «русского социализма».

В основу деятельности Южного общества был положен документ под названием «Русская Правда», написанный Пестелем при участии А.П.Юшнявского, С.И.Муравьева-Апостола, А.П.Барятинского, В.Л.Давыдова и др. «Русская Правда» составлялась в качестве наказа временному революционному правительству и представляла собой проект конституции для послереволюционной России. «Русская Правда» Пестеля явила собой одну из первых республиканских конституционных программ в истории русской политической мысли.

Пестель различал общественное и государственное устройство, определяя государство как приведенное в законный порядок гражданское общество. В «Русской Правде» республиканское правление противопоставляется монархическому самодержавию как воплощению «разъяренного зловластия». В теории разделения властей, предложенной Пестелем, «принимается правило определенности круга действий», т.е. четко устанавливаются компетенции законодательной, исполнительной и блюстительной властью.

Законодательная власть в стране вручалась народному вече в составе 500 человек, избираемых на пять лет. Высшая верховноисполнительная власть должна была осуществляться Державной думой, состоявшей из пяти человек, избираемых на пятилетний срок. Ежегодно пятая часть Народного вече и Державной думы подлежали переизбранию. Председателем Державной думы (президент республики) должен становиться тот член Думы, который пребывал в ее составе последний (пятый) год из установленного конституцией срока депутатских полномочий. Только Народное вече имело право издавать законы, объявлять войну и заключать мир. Никто не имел права роспуска Народного веча, т.к. оно представляло «волю» и «душу» народа в государстве. Высшую надзорно-контрольную («блюстительную») власть осуществлял Верховный собор, который должен был состоять из 120 членов (наиболее заслуженных и авторитетных граждан страны), называвшихся «боярами» и избиравшихся пожизненно.

Пестель был убежденным сторонником всеобщего и равного избирательного права. Гражданского совершеннолетия россиянин по конституции Пестеля достигал в возрасте 20 лет. Все граждане мужского пола, достигшие этого возраста, получали избирательные права (женщины избирательных прав не имели). Чтобы избирать и быть избранным, надо было лишь быть совершеннолетним гражданином Российской республики.

Пестель уделял в «Русской Правде» большое внимание необходимости введения общедемократических прав и свобод: неприкосновенности личности, равенства всех перед законом, свободы слова, совести и собраний, свободы промысла. Однако он допускал и ограничение этих прав: христианской религии оказывалась государственная поддержка, а создание политических партий вообще запрещалось, последнее Пестель мотивировал опасениями разрушения единства народа и нового общественного порядка.

Средством достижения предлагаемых социально-политических преобразований Пестель считал военно-революционный переворот с немедленной ликвидацией монархии и уничтожением (физическим) членов царской фамилии в целях ликвидации возможностей реставрации этой формы правления. Проведение преобразований поручается Временному Верховному правлению. Верховное правление учреждается сроком на 10—15 лет и состоит из пяти директоров, возглавляемых Диктатором.

Будущую Россию Пестель представлял себе строго централизованным государством. Федеративное устройство он рассматривал как восстановление «прежней удельной системы», которая существовала на Руси, со всеми ее отрицательными последствиями.

(< лат. petitio просьба) — письменное прошение от имени группы граждан, подаваемое высшим органам власти.

(1867—1931) — социолог и философ права.

Основной идеей концепции Петражицкий является представление о человеке как создателе и центре правовых отношений. Согласно Петражицкому, государство должно создаваться в соответствии с правом, а не быть творцом его, как полагают сторонники теории позитивного права. Петражицкий ввел понятие интуитивного права, которое является исключительно сферой индивидуально-психического самосознания.

Проблема власти рассматривается Петражицким в нескольких аспектах. Определяя сущность власти, он акцентирует внимание на том, что «власть есть не воля и не сила, вообще не нечто реальное, а эмоциональная проекция, эмоциональная фантазия; а именно она означает особый вид приписываемых известных лицам прав». Петражицкий определяет государственную власть как приписываемое данному лицу, им самим или другим. Идеи Петражицкого оказали большое влияние на современную американскую социологию права.

Основная работа: «Теория права государства в связи с теорией нравственности»(1909).

(437—347 до н. э.) — греческий философ и политический мыслитель. Политические взгляды Платона изложены в диалогах «Государство», и «Законы».В диалоге «Государство» Платон из первых обратился к характерной форме правления. Философом описываются несовершенные, отрицательные принципы государства: тимократия (власть честолюбивых), олигархия (власть богатых), демократия (власть бедного большинства), тирания. Им противопоставляется идеальное государство — справедливое правление избранных философов-мудрецов, ибо истинное знание доступно только этим «ярким людям».

Конструируя идеальное государства Платон проводит аналогию между справа частям человеческой души — разумному, яростному и вожделеющему — аналогичны в государстве три схожих начала — совещательное, защитное и деловое, а им соответствуют три сословия — правителей, воинов и производителей (ремесленников и земледельцев).

Справедливость состоит в том, чтобы каждое начало занималось своим делом и не вмешивалось в чужие дела. Кроме того, справедливость требует соответствующей иерархической соподчиненности этих начал во имя целого: способности рассуждать (т.е. философам, носителям этой способности подобает господствовать); яростному началу (т.е. воинам — быть вооруженной защитой, подчиняясь первому началу); оба этих начала управляют началом вожделеющим ремесленниками, земледельцами и другими производителями, которое «по своей природе жаждет богатства».

Политический идеал Платона предполагает, что личность, общество и государство растворены в полисе. Платоновское идеальное государство мудро своими философами, мужественно — стражами, рассудительно — повиновением людей физического труда. Сочетание добродетелей рассудительности, мужества и повиновения характеризует, по мнению Платона, справедливый государственный строй.