(1882— 1954) — крупнейший русский религиозный мыслитель.

Основой политической доктрины Ильина является его учение о власти как многомерном явлении. Вслед за Гегелем мыслитель полагает, что «волевая сила» является родовым признаком, или сущностным началом власти. Политическую власть, считает Ильин, от др. видов власти отличает то, что она является «правовой силой», т.е. социально сосредоточена и юридически организована. Свои представления о власти Ильин систематизирует в «аксиомах власти».

Договорный и добровольный принцип отношений между государством и обществом, лежащий в основе политической философии Ильин, предполагает определенную степень свободы общества и личности, распространяющуюся на творческую активность людей в любой из духовных сфер — научной, религиозной, художественной, от государства. Равенство по природе, равноценность и равноправие он называет «республиканским предрассудком», ибо люди от природы и в духе — не равны друг другу и уравнять их никогда не удастся.

Качественное отличие одного человека от др. выражается Ильиным в понятии «ранг». Задача правителя, считает повсюду находить «качественных людей, обладающих опытом, силою суждения, честностью, прозорливостью и волевою энергией».

Особое место в политической доктрине Ильина занимает теория демократии. Он полагает, что демократия как 4 правления необходимо имеет свои жизненные основы, коренящиеся в духе на рода, в его правосознании, в его сональном укладе. Если эти основания присутствуют, насажденная демократия вырождается либо в охлократию, либо в тиранию.

Ильин — идеолог неомонархизма. Монархический идеал (по Ильину) не обязательно должен быть воплощен для стран и народов, т.к. основу монарх составляет определенный уклад ее правосознание. Те народы, у которых эти качества разрушены или отсутствуют, не способны воспринять монархию, как высший политический строй, считал, что для России после крушения коммунизма необходимо найти разумное сочетание монархических и республиканских предпочтений с аристократическим, ведущим слоем «националой диктатуры».

Основные работы: «Что такое политическая партия» (1906), «Понятие права и силы: опыт методологический анализа» (1910), «Учение о правосознании» (1919), «О сопротивлении : силою» (1925), «Наши задачи»