Политология

(1882— 1952) — русский религиозный философ и историк культуры, один из идеологов евразийства. Основные работы «Введение в историю» (1920), «Восток, Запад и русская идея» (1922), «Философия истории» (1923).

(фр. carte blanche) — в переносном смысле — неограниченные полномочия, полная свобода действий.

(1874-1945) — немецкий философ. В центр его научного творчества — проблемы философии лингвистики, мифологического мышления, искусства, философии истории и политики. К. одним из первых обратил внимание на то, что философские идеалы свободы и равенства терпят поражение от врага, казалось навсегда побежденного и отошедшего в область истории — от мифа, с его иррациональной властью над сознанием человека. Всплеск идеологического мифотворчества, разгул мистицизма, тоталитарных ритуалов — все это, мнению Кассирера, есть отступление от культуры перед первобытным хаосом, распад рационального мышления и вырождение архаического менталитета. Для Кассирера политический миф есть странная актуализация латентных, скрыт до поры до времени слоев культуры. Основные труды: «Философия вольнических форм» (1923—1929) «Язык и миф» (1925), «Логика гуманитарных наук» (1942).

(португ. casta род, поколение) — 1) в Индии и некоторых странах Востока — замкнутая общее венная группа, объединенная происхождением и правовым положение своих членов; 2) общественная группа, ревниво оберегающая свою замкнутость, обособленность и свои сословные или групповые привилегии.

(< гр. kataklysmos потоп, наводнение) — катастрофа, разрушительные изменения.

(< гр. kategorein высказывать) — 1) общее понятие, отражающее наиболее существенные свойства и отношения предметов, явлений объективного мира;. 2) разряд, сорт, класс, группа предметов, явлений, лиц, объединенных общностью каких-л. признаков.

(1818— 1887) — публицист и общественный деятель, редактор журнала «Русский вестник» и газеты «Московские ведомости».

В своих публикациях Катков прежде всего утверждал Государство Российское — самодержавное и великодержавное. Поклонник Петра Преобразователя, он одобрял Великие реформы Александра Освободителя. Но иногда он находил нужным сдерживать правительственных реформаторов, при этом «постепенность» стала для него основным, ключевым понятием.

Катков выступал против попыток преобразовать общество по отвлеченным схемам, оторванным от исторической жизни и национальных традиций. Величие России как национально-государственного образования — вот, что определяло политическую мысль и деятельность Каткова. В принципе государственного и национального единства он видел историческое достояние России. Как и французский мыслитель граф Ж- де Местр, Катков полагал, что конкретным выражением принципа единства служит централизованная монархия и, выступая противником «писаных» конституций, призывал опираться в политической практике на «естественную» конституцию страны, определяющими элементами которой считал в России монархическое начало и «доверие между носителями этого начала и народом». Катков, восприняв идею де Местра о сильном правительстве как об осознанной воле народа, рассматривал российскую монархию как выражение такого правительства и главный итог российского политического прогресса.

(< гр. katholikos всеобщий, вселенский) — одно из основных направлений в христианстве. Разделение христианской церкви на католическую и православную произошло в 1054—1204 гг.; в XVI в. от К. откололся протестантизм. Единый всемирный центр католицизма — Ватикан, а Папа Римский — единый глава. Современный католицизм оказывает активное влияние на международные отношения, опираясь при этом не только на многочисленное духовенство, монашеские ордена и миссионерские организации, по также на примыкающие к нему светские массовые организации — политические партии, профсоюзы, молодежные, женские и др. объединения. В мире насчитывается около 600 млн. католиков. Католицизм является господствующей конфессией в Италии, Испании, Португалии, латиноамериканских странах и др.; католики преобладают среди верующих в Польше, Венгрии, Чехии, Словакии и на Кубе. На 1 января 1997 г. в РФ зарегистрированы уставы 2 центров и управлений, 192 обществ (общин), 3 духовных образовательных учреждений, 2 монастырей и подворий, 1 братства, 6 миссий Римско-католической церкви.

(< исп. caudillo предводитель) — система господства в странах Латинской Америки диктаторов, приходящих к власти и правящих с помощью военного насилия.

(< лат. quorum (praesentia sufficit) которых присутствие достаточно ) — наименьшее число членов собрания, при котором оно считается законным и может принимать имеющие силу решения.